Саїд Кутб

Саїд Кутб
араб. سَيِّد قُطْب араб. سيد قطب بن إبراهيم[1]
фото 1965 р.
Основні відомості
Ім'я при народженні:	араб. سَيِّد قُطْب إِبْرَاهِيم حُسَيْن الشَّاذِلِيّ
Народження	9 жовтня 1906 Mushad, Markaz Asyūţd, Асьют, Єгипет[2]
Країна:	Османська імперія  Єгипет
Альма-матер:	Каїрський університет
Конфесія:	іслам, сунізм
Смерть:	29 серпня 1966 (59 років)
Каїр[2]  повішення
Праці й досягнення
Рід діяльності:	письменник, журналіст, поет, політик
Основні інтереси:	теологія, тафсир
Традиція/школа:	шафійський мазгаб
Значні ідеї:	політичний іслам
Значні роботи:	Список «Соціальна справедливість в Ісламі»
Попередники:	Abd al-Qahir al-Jurjanid, Ібн Кайїм аль-Джаузія, Ібн Таймія, Рашид Ріда, Алексіс Каррель, Аббас аль-Аккад, Syed Abul Ala Maududid, Мухаммед Абдо, Освальд Шпенґлер і Арнольд Джозеф Тойнбі
Послідовники:	Брати мусульмани, Abdullah Yusuf Azzamd, Abu Muhammad al-Maqdisid, Анвар аль-Авлакі, Айман аль-Завахірі, Mohammed Badied, Muhammad Qutbd, Осама бен Ладен, Shukri Mustafad, Рухолла Мусаві Хомейні, Алі Хаменеї, Abu Ali al-Anbarid і ІД
Медіафайли у Вікісховищі
Висловлюваня у Вікіцитатах

Саїд Ібрахім Кутб (араб. سَيِّد قُطب, нар.9 жовтня 1906, Муша — пом.29 серпня 1966, Каїр) — муслімський реформатор, педагог, мислитель та суспільно-політичний діяч^[3], член Вафд.

Народився в селищі Муша в Асьюті Єгипетського хедивату, що за 235 км від Каїру, в родині збіднілого землевласника.

Навчання почав у медресе. У десять років вивчив Коран напам'ять. У 1920 році поїхав до м. Каїра де продовжив навчання спочатку у ліцеї, а потім на факультеті Дар аль-Улум (Dar al-Ulum) в Каїрському університеті. Закінчивши навчання і отримавши диплом викладача навчальної школи, Саїд Кутб у 1939 р. почав кар'єру в Міністерстві громадської освіти.

Вже навчаючись в університеті Кутб зайнявся літературною діяльністю — писав поезію та прозу. Його твори друкувалися у виданнях «Нове життя» (Al-Hayat Al-Jadida) і «Заклик» (Al Balag). Кутб-поет писав романтичні вірші, героєм яких був песимістичний бунтівник, чия душа шукала відповіді на питання що стосувались сенсу існування людини, значення смерті та життя й інших філософських тем.

Але романтичний період творчості Саїда Кутба тривав недовго. Мислитель звернув увагу на суспільно-політичні проблеми суспільства та взяємозв'язок релігії та життя. Його доробком у цій сфері стала велика кількість праць ісламських наук, дослідження взаємозв'язків ісламу з соціально-політичними аспектами життя суспільства.

У творчості Саїда Кутба знайшли своє концентроване відбиття ідеї соціальної справедливості. Його перу належить, зокрема, фундаментальна праця «Соціальна справедливість в Ісламі».

Виходячи з уявлення про глобальний характер ісламського бачення Божественного, навколишнього світу, життя й людини, Саїд Кутб дає основні характеристики соціальної справедливості в ісламі. Саїд Кутб піддавав критиці ідеї матеріального накопичення, які властиві західному складу життя. Після поїздки до США вказав на проблеми західної цивілізації, що у першу чергу полягають у відсутності духовності, фундаментальних суспільних ідеалів.

Соціальна справедливість в ісламі, на його думку, базується на рівності духовно вільних людей і громадським співробітництві. Насамперед, це справедливість, яка охоплює всі сторони людського життя. Цінності, до яких апелює ця справедливість, не обмежуються лише економічними категоріями й матеріальними цінностями. Це сукупність усіх цінностей: духовних, моральних і матеріальних^[4].

Аж ніяк не економічні цінності є вищими цінностями ісламського суспільства: «…і найшанованіший перед Аллахом серед вас — найбільш богобоязливий (благочестивий). Воістину, Аллах — той хто Знає, той хто Відає» [2,49:13], «Аллах підвищує по ступенях тих з вас, хто увірував, і тих, кому дароване знання»[2,58:11], « Багатство і сини — прикраса дольного життя, однак нетлінні благодіяння краще за винагородою перед твоїм Господом, і на них краще покладати надії» [2,18:46].

Ідеї Саїда Кутба знайшли відбиття у соціально-політичній діяльності політичної ісламської організації «Брати мусульмани». Після загибелі Гасана аль-Банни, Саїд Кутб став їх головним ідеологом.

• «Соціальна справедливість в Ісламі»;
• «Наша боротьба проти євреїв», 1950;
• «Боротьба ісламу й капіталізму», 1951;
• «Знаки на путі», 1964;

та ін..

• Долгов Б. В.,. «Кутб Сейид Ибрахим». Архів оригіналу за 4 липня 2016. Процитовано 4 липня 2016.{{cite web}}: Обслуговування CS1: Сторінки з посиланнями на джерела із зайвою пунктуацією (посилання) (рос.)
• Кутб С.,. «Сущность социальной справедливости в исламе». "IslamNews". Архів оригіналу за 4 липня 2016. Процитовано 4 липня 2016.{{cite web}}: Обслуговування CS1: Сторінки з посиланнями на джерела із зайвою пунктуацією (посилання) (рос.)
• Ahmed El-Kadi, (14 травня 2009). «Biography and Activities of Sayyid Qutb». "IslamTimes". Архів оригіналу за 4 липня 2016. Процитовано 4 липня 2016.{{cite web}}: Обслуговування CS1: Сторінки з посиланнями на джерела із зайвою пунктуацією (посилання) (англ.)
• Коран. Перевод смыслов и комментарии Э. Р. Кулиева. — М.: Умма. 2006, — 798 с. (рос.)