Ян Нарвесон

Ян Нарвесон [ˈnɑrvɪsən] 1936) — професор філософії та почесний професор Університету Ватерлоо у місті Ватерлоо, Онтаріо, Канада. Ідеологічні погляди Нарвесона є анархо-капіталістичними, також перебуває під впливом ідей Роберта Нозіка та Девіда Готьє .

Ян Нарвесон народився в Ерскіні, штат Міннесота, США. Навчався в Чиказькому університеті, де здобув ступінь бакалавра з політології та філософії; потім провів рік в Оксфордському університеті, отримавши стипендією. пізніше отримав ступінь доктора філософії в Гарвардському університеті в 1961 році. Його лібертаріанські погляди розвинулися з невдоволення утилітаризмом .^{[джерело?]}

Ян Нарвесон є плідним автором, що написав сотні есеїв, рецензій та статей для публікації. Він є критиком марксизму, також відомий в Університеті Ватерлоо участю в багатьох дебатах на кампусі. У 2002 році він опублікував «Повага до людей у теорії та практиці » (2002), збірку його найбільш впливових есеїв, що охоплюють усю його кар'єру. Його найновіша робота — «Ти і держава: короткий вступ до політичної філософії» . Ян Нарвесон є давнім членом Лібертаріанської партії Онтаріо, а наразі є членом її Етичного комітету.

Окрім своєї лібертаріанської діяльності, він є засновником та президентом Товариства камерної музики Кітченер-Ватерлоо, що є давнім місцем проведення концертів класичної камерної музики. ^[1]

У 2003 році Нарвесон був удостоєний звання кавалера Ордену Канади, яке йому присвоїв колишній генерал-губернатором Канади Адрієнн Кларксон .

Нарвесон був головою, засновником та президентом Інституту ліберальних досліджень, а з 2016 року є почесним головою.

Нарвесон є відомим противником прав тварин та один із найбільш жорстоких критиків Тома Рігана. ^[2] Він захищав контракторське тлумачення моралі, згідно з яким лише агенти, здатні погоджуватися на зобов'язання та соціальні правила, мають моральний статус, тому тварини не можуть мати прав. ^[3] Згідно з контрактною етикою, усі моральні зобов'язання випливають із взаємної згоди між різними сторонами, але оскільки тварини не можуть розуміти умов угоди або вимагати обов'язків від людей, то життя та благополуччя тварини мають значення лише в тій мірі, в якій вони стосуються інтересів людини. ^{[2] [4]}

• Мораль і корисність, Видавництво Університету Джонса Гопкінса, 1967.
• Моральні питання, Видавництво Оксфордського університету, 1983.
• Справа проти прав тварин, Університет штату Мурхед, 1986.
• «Політична коректність: за і проти», у співавторстві з Мерілін Фрідман, Rowman & Littlefield, 1995.
• Моральні питання, 2-ге видання. , Видавництво Бродвью, 1999.
• Лібертаріанська ідея, видання у м’якій обкладинці (з новою передмовою). Бродвью Прес, 2001. (Оригінальна публікація: Видавництво Темплського університету, 1988)
• Повага до осіб у теорії та практиці: есе з моральної та політичної філософії, Роумен і Літтлфілд, 2002.
• Ти і держава, 2008.
• Це етична теорія, Відкритий суд, 2010.
• Чи сумісні свобода та рівність? , Видавництво Кембриджського університету, 2010.

1. ↑ KWCMS.
2. ↑ ^{а б} Taylor, Angus. (2003). Animals and Ethics: An Overview of the Philosophical Debate. Broadview Press. pp. 74-76. ISBN 9781551115696
3. ↑ Mylan Engel, Kathie Jenni. (2010). The Philosophy of Animal Rights. Lantern Books. pp. 27-28. ISBN 9781590562635
4. ↑ Appleby, Michael C; Weary, Daniel M; Sandøe, Peter. (2014). Dilemmas in Animal Welfare. CABI. p. 58. ISBN 9781780642161