YaChudo

Гальперін Яків Борисович

Переглядів: 0. Оновлено 26.10.2026.

Я́ків Бори́сович Гальпе́рін, також знаний під псевдонімами Яків Галич та Микола Первач (квітень 1921[1] — 16 квітня 1943, Бабин Яр[2]) — російсько- та україномовний поет і публіцист єврейського походження.

Життєпис

Народився, либонь, в Києві, де його сім'я — батько, мати, він та сестра — проживала на Малій Васильківській вулиці (нині вулиця Шота Руставелі), займаючи дві суміжні кімнати у бельетажі комунальної квартири. Мати, Любов Вікторівна, працювала вчителькою, а сама родина була гуманітарною та, правдоподібно, російськомовною[3][4][1].

Українська стала для хлопчика другою рідною, що й не дивно, адже той кінчив 6-ту середню (трудову) школу з українською мовою викладання, розташовану на Урядовій площі (тепер у цім перебудованім приміщенні міститься Дипломатична академія України)[5][6].

Потяг віршувати привів Я. Гальперіна к літературному гуртку при Київському палаці піонерів та жовтенят, що розташовувався в будівлі колишнього Купецького зібрання (зараз тут Національна філармонія). Ним об тій порі керував літературний критик Євген Адельгейм (швед за походженням, а не єврей, як дехто уважав). Серед іншого, там відбувались зустрічі з українськими поетами, обговорювалися нові твори гуртківців тощо[5].

Яків став, за слушним означенням російського літературознавця Павла Поляна, «визнаною зіркою адельгеймового палацу»: «його поетичний талант, його творча вітальність оприявнювались у всьому». Він обзавівся широким колом друзів, особливо близько товаришуючи з Семеном Гудзенком, Марком Бердичевським та Нехем'є Манделем (Наумом Коржавіним). Двоє останніх лишили спогади про свого київського товариша[7]. Вони описували його так: «Невисокого зросту, кругловидий, з кучерявим темно-русявим волоссям і розумною, ледве уїдливою посмішкою. Зуби великі, але рідкі, можливо тому, ховаючи їх, завжди щільно їх стискував — очевидно, аби надати обличчю виразу жорсткості. Незважаючи на сильну кульгавість, ходив швидко, легко». Мав юнак і наречену, — однокласницю Надію Головатенко[5][8].

Взагалі Гальперін почав друкуватись у 1938 році, щоправда, його ранні вірші і досі не розшукані. 1939 р. він став учасником й лауреатом Всеукраїнського літературного конкурсу, присвяченого 125-літтю відо дня народження Т. Шевченка, за що дістав стипендію Народного комісаріату освіти УРСР. Більшість його вцілілих творів датуються 1940/41 роками, коли Яків навчався на філологічному факультеті Київського державного університету. Викладачами в нього були, зосібна, професори Олександр Оглоблин і Костянтин Штепа, з котрими доля іще зведе юнака у роки Другої світової війни. Вірші тієї доби, за словами Марка Бердичевського, сповнені «трагічного передчуття війни, що насувається» (війна, а проте, уже йшла — з Фінляндією, і київські поети брали в ній участь)[9]. 20 червня 1941, у передгроззі нападу нацистської Німеччини на Радянський Союз, побачила світ Гальперінова стаття в «Літературній газеті» «Про ямб і штамп»[10]. Автор писав:

Ми вимагаємо від поета тільки одного: шукати нового, не повторювати заучене. Це мінімальна вимога. Мислима, якщо не обов'язкова, боротьба в поезії напрямів, які проводять щось нове і обстоюють старе, вже встановлене, але не повинно бути застою та квітнення всесильного штампу[11].

З огляду на кульгавість — наслідок дитячого поліомієліту — Якова не визнали придатним до військової служби. Разом з тим, він і не трапив в евакуаційні списки. За спогадами приятеля Н. Манделя, Гальперін «вступив чи то в ополчення, чи то у винищувальний батальйон — добровільну формацію, що несла охоронну службу і виловлювала парашутистів-диверсантів». Достоту невідомо, скільки Яків пробув у лавах батальйону і які саме завдання він виконував (мабуть, його залучили до риття окопів й протитанкових рвів)[12][13].

Під час відступу червоноармійців з Києва Я. Гальперін позоставсь в українській столиці. Він дещо романтично сприймав ту буремну мить і якось прохопився М. Бердичевському: «Еренбург був єдиним радянським письменником, який бачив, як німці увійшли до Парижу, я хочу бачити, як вони увійдуть у Київ»[14]. Ема Мандель при прощанні примічала: «Настрій його був припіднятий, як у людини, чий зоряний час наближається»[12][15]. П. Полян під сим взглядом розмірковує[16]:

Що ж, він побачив це — чужинецькі солдати входять до Києва, кияни грабують магазини, солдатня грабує киян, злітає в повітря і палає Хрещатик, а за тиждень — нескінченні шеренги євреїв йдуть зі скарбом до Бабиного яру, ідуть на розстріл. Сам Яша не пішов, бо усе вже зрозумів — і, либонь, пошкодував про свою примху. Просячись в очевидці історії, він явно не врахував, що фатальні хвилини можуть захотіти відвідати і його — для того, щоб убити.

Після захоплення Києва німцями він попервах укривався в родині Світозара Драгоманова. За допомоги того й Ізидори Косач-Борисової (сестри Лесі Українки), що мала тісні контакти з працівниками міської управи та членами похідних груп ОУН(м), прибулими осінню 1941 року з метою опанування громадським, адміністративним, економічним і культурним життям міста[14]. Гальперін зумів одержати посвідчення особи на ім'я «Яків Галич» і легалізуватися. Він почав співпрацювати з оунівськими газетами «Українське слово» й «Літаври» (під псевдонімом «Микола Первач»), став членом Спілки українських письменників, яку організувала Олена Теліга.

Вже після заборони мельниківських газет і перших хвиль арештів оунівців у Києві, Теліга в одному з останніх своїх листів від 15 січня 1942 року до діяча ОУН О. Лащенка, розповідаючи про події і настрої в окупованому гітлерівцями Києві, пише: "Я[ків]  засипає мене тепер дуже добрими віршами з присвятами і без присвят мені, але віршами наскрізь «нашими». Очевидно, з подачі О. Теліги у празькому журналі «Пробоєм» № 1 за січень 1942-го поруч із віршами авторів «Літаврів» Анатолія Верхівця та Михайла Ситника надруковано поезію Миколи Первача «Ти, люта ненависть, володарка моя…». Це остання з відомих прижиттєвих публікацій поета.

Ти, люта ненависть, володарка моя.

Я тут — чужий, тут ворог — кожен стрічний.

Лиш назову своє ім'я

І буду проклятий аж тричі.

Але мовчу, кривляючи уста,

І зуби зціплю — хай конає слово.

Вогнем дихнула б річ —

І не минула б злого,

Та — знаю — час ректи ще не настав.

Він прийде ще на вістрі злих мечів,

І ви почуєте ще знов і знову

Поетову пророчу мову,

Де слово кожне корчить біль і гнів.

Вірш датовано 1940 роком, що може засвідчувати настрої автора ще в умовах «щасливого радянського життя». Арешти київських оунівців в період грудень 1941 — лютий 1942, зокрема Теліги та інших співробітників української преси й членів СПУ, обійшли Якова Галича. Гестапівці заарештували його навесні 1943 року за доносом довоєнного знайомого — сусіда Лівітіна.

Публікації

  • Яків Галич. Про ямб і штамп // Літературна газета. Київ. 20 червня 1941 р.
  • Микола Первач. Крізь піт, сльози і кров // Українське слово. Київ. № 30. 14.10.1941. С. 3. Ш. 1-3.
  • Микола Первач. Слова і діла Йосифа Сталіна // Українське слово. Київ. № 34. 18.10.1941. С. 1. Ш. 2-5.
  • Первач Микола. Хуга йде! (вірш І, ІІ) // Літаври. Київ. № 1. 16.11.1941. С. 2. Ш. 1.
  • Первач Микола. Література в закутні (стаття перша) // Літаври. Київ. № 2. 23.11.1941. С. 3. Ш. 1-3.
  • Первач Микола. Сміх (вірш) // Літаври. Київ. № 3. 30.11.1941. С. 2. Ш. 4-5.
  • Микола Первач. «Ти, люта ненависть, володарка моя…» (вірш) // Пробоєм. Прага. 1942. № 1 (102), січень. С. 3.

Примітки

  1. ↑ а б Кучерук, 2007, с. 250.
  2. ↑ Полян, 2021, с. 103.
  3. ↑ Полян, 2021, с. 87.
  4. ↑ Радченко, 2023, с. 281.
  5. ↑ а б в Кучерук, 2007, с. 251.
  6. ↑ Полян, 2021, с. 87-88.
  7. ↑ Полян, 2021, с. 88-90, 103-105.
  8. ↑ Яков Гальперин (Яків Галич, Микола Первач) // Пятнадцать поэтов — пятнадцать судеб. — Киев, 2002 — С. 78
  9. ↑ Полян, 2021, с. 90.
  10. ↑ Радченко, 2023, с. 281-282.
  11. ↑ Кучерук, 2007, с. 251-252.
  12. ↑ а б Полян, 2021, с. 91.
  13. ↑ Кучерук, 2007, с. 252-253.
  14. ↑ а б Кучерук, 2007, с. 253.
  15. ↑ Див. також: Беркгоф К. Жнива розпачу. Життя і смерть в Україні під нацистською владою / пер. з англ. Т. Цимбал. — Київ : Часопис «Критика», 2011. — С. 71. — ISBN 978-966-8978-37-1. «[…] багато євреїв навмисно залишалися позаду. Можливо, вони не хотіли кидати напризволяще літніх або хворих членів сім'ї: як зауважив один ізраїльський історик, „тісні родинні стосунки, якими євреї були знані, стали пасткою, що завадила втекти чималій кількості молодих людей“. Прив'язаність до майна також могла відіграти певну роль. Однак, либонь, головною причиною відмови від утечі, як і у випадку із неєвреями, було сподівання на краще життя. В цьому аспекті найпереконливіші докази маємо щодо київських євреїв, серед яких були поширені антикомуністичні настрої. Від червня 1941 року совєтська преса, що виходила в місті, припинила замовчувати антисемітизм нацистів, однак мало євреїв вірили тривожним совєтським повідомленням. Один єврей спіймав на свій приймач німецькі радіопередачі й попередив скільки міг євреїв, щоб вони тікали, але люди назвали його панікером. Багато київських євреїв навіть перекрутили в позитивний бік те, що вони чули про нацистську Німеччину: через совєтську політику ці ремісники й торговці втратили роботу, а оскільки совєтські ЗМІ описували нацизм як крайню форму капіталізму, ці євреї вірили, що з німцями їхній життєвий рівень зросте або принаймні не погіршиться. Як стверджував один емігрант, вони погодилися б навіть носити жовті зірки».
  16. ↑ Полян, 2021, с. 91-92.

Література

Посилання

Джерело: стаття у Вікіпедії та історія редагувань (автори).