YaChudo

Шантаракшіта

Переглядів: 0. Оновлено 06.11.2026.

Шантаракшіта
Народився725[1] Редагувати інформацію у Вікіданих
Rewalsard Редагувати інформацію у Вікіданих
Помер788[1][2] Редагувати інформацію у Вікіданих
Діяльністьфілософ, перекладач, письменник Редагувати інформацію у Вікіданих
ВчителіLobpön Rolpé Dorjéd[3] і Yeshe Nyingpod[3] Редагувати інформацію у Вікіданих
Відомі учніNyak Lotsawa Yeshe Shyönnud[3], Ma Rinchen Chokd[3], Ba Sal Nangd[3], Gyelwa Chokyangd[3], Kamalaśīlad[3], Pandita Chenpo Dharma Benzad[3] і Nubchen Sanggye Yeshed[3] Редагувати інформацію у Вікіданих
Знання мовсанскрит[4] Редагувати інформацію у Вікіданих
КонфесіяМахаяна[5] і Rimé movementd Редагувати інформацію у Вікіданих

Шантаракшіта[6] (725 — 787) — буддійський філософ, один з перших проповідників буддизму в Тибеті. Настоятель університету-монастиря Наланда. Представник школи йогочарів.[7]

Внесок

Його внесок у буддистську думку має увагу через його історичну позицію як одного з пізніших індійських інтерпретаторів думки Мадх'ямака про Нагарджуну ( бл. 1-2 ст.). Це була історична позиція, яка дозволила йому розглянути багато важливих подій (як всередині, так і поза традицією Мадх'ямака), які йому передували. Головним твердженням школи Мадх’ямака є те, що всі явища є порожніми від будь-якої внутрішньої природи, незмінної сутності або абсолютного способу існування. Це також було центральною ідеєю в думках Шантаракшіти, однак він був коментатором як Нагарджуни, так і Дхармакірті однаково. Шантаракшіта намагався об’єднати антиесенціалізм Нагарджуни з логіко-епістемологічною думкою Дігнаги ( прибл. 6 ст.) і Дхармакірті ( прибл. 7 ст.) разом із гранями думки Йогачара/Чіттаматра в одне ціле. внутрішньо послідовна, але фундаментально система Мадх'ямака. Його інноваційна інтеграція трьох аспектів у структуру аналізу Мадх’ямака є прикладом унікальних плодів, які приносить користь його історичне місце проживання. Синтез цих трьох основних течій в індійській буддійській філософії був, можливо, його найважливішим внеском, серед багатьох, у індійську буддійську філософську традицію. Цей синтез, який також підхопили його учні, такі як Камалашіла (740–795) і меншою мірою Харібхадра ( бл . 8 ст.), характеризується як остання велика розробка в індійській буддійській філософії.[7]

Примітки

  1. ↑ а б в Stanford Encyclopedia of Philosophy — Stanford University, Center for the Study of Language & Information, 1995. — ISSN 1095-5054
  2. ↑ а б Store norske leksikon — 1978. — ISSN 2464-1480
  3. ↑ а б в г д е ж и к Buddhist Digital Archives — Tibetan Buddhist Resource Center.
  4. ↑ Identifiants et Référentiels — ABES, 2011.
  5. ↑ (unspecified title) — ISBN 1590302419
  6. ↑
    санск. शान्तरक्षित Śāntarakṣita Шантаракшіта
    кит. 寂護 Jìhù Цзіху
    яп. 寂護 じゃくご Сякуґо
  7. ↑ а б Blumenthal, James; Apple, James (2022). Zalta, Edward N. (ред.). Śāntarakṣita. The Stanford Encyclopedia of Philosophy (вид. Summer 2022). Metaphysics Research Lab, Stanford University.

Джерела та література

  • Торчинов E. A. Введение в буддологию. Курс лекций. — Санкт-Петербург : Санкт-Петербургское философское общество, 2000. — 304 с. — ISBN 5-93597-019-8. (рос.)(С.?)

Джерело: стаття у Вікіпедії та історія редагувань (автори).