Неджла Келек

Неджла Келек
Народилася	31 грудня 1957[1][2] (68 років)  Стамбул, Туреччина[3]
Країна	Туреччина  Німеччина
Діяльність	соціологиня, письменниця, Lehrbeauftragter, авторка
Alma mater	Гамбурзький університет
Галузь	соціологія релігії і гендерні дослідження
Науковий керівник	Ursula Neumannd[4]
Членство	AK Polisd[5]
Нагороди	премія Ганса і Софі Шолль (2005) премія Свободиd (2010)
Неджла Келек у Вікісховищі

Неджла Келек (тур. Necla Kelek, 31 грудня 1957, Стамбул) — німецька соціологиня і публіцистка турецького походження^[6].

З родини адигів, які є в Туреччині етнічної меншиною. Коли 1968 року вся сім'я переїхала в Німеччину, Неджле було 11 років. Вона віддалилася від консервативної родини. Готувалася стати інженеркою, потім вивчала економіку і соціологію в Гамбурзі. Працювала в туристичному бюро в Гамбурзі та в інженерній фірмі у Вісбадені. Вивчала процеси імміграції та адаптації турків у Німеччині, формування ними т. зв. паралельного суспільства (нім. Parallelgesellschaft). 2001 року захистила в Грайфсвальдському університеті докторську дисертацію про процеси дорослішання ісламських жінок, значення релігійності в родинному та суспільному житті школярок турецького походження, випустила написану на її основі книгу «Іслам у повсякденному житті» (2002).

Надалі еволюціювала в бік активного антиісламізму. Стверджує несумісність ісламських та західних цінностей, що викликає критику з боку низки ісламських організацій. Входила до науково-консультативної ради Фонду Джордано Бруно, який відстоює цінності терпимості і критично налаштований щодо радикального ісламізму. Дотримується феміністичних поглядів. Друкується в широкій пресі (Die Zeit, Frankfurter Allgemeine Zeitung, Die Tageszeitung, Die Welt), гостро, а часом і різко полемізує, привертаючи увагу публіки, Так великим шумом супроводжувалася викликана нею 2006 року дискусія щодо проблеми насильства, репресивного ставлення до жінок у турецьких родинах тощо, полеміка навколо побудови мечеті в Кельні 2007 року, виступи 2012 року з приводу ритуального обрізання хлопчиків у сім'ях, які сповідують іслам, тощо. Опоненти, серед яких — деякі фахівці з соціології та демографії, які вивчають міграційні процеси, дорікають Келек за ангажованість, необ'єктивне використання соціологічних даних, відхід від наукової строгості і неупередженості. Попри це, Келек, як і раніше, залишається в центрі принципових, важливих для Німеччини і Європи громадських дискусій останнього десятиліття, її діяльність знаходить визнання. Книги і статті Келек перекладено багатьма мовами, зокрема японською.

• 2002: Іслам у повсякденному житті/ Islam im Alltag. Islamische Religiosität und ihre Bedeutung in der Lebenswelt von Schülerinnen und Schülern türkischer Herkunft. Waxmann, Münster
• 2005: Імпортована наречена/ Die fremde Braut. Ein Bericht aus dem Inneren des türkischen Lebens in Deutschland. Kiepenheuer & Witsch, Köln
• 2006: Кинуті сини/ Die verlorenen Söhne. Plädoyer für die Befreiung des türkisch-muslimischen Mannes. Kiepenheuer & Witsch, Köln
• 2008: Гірко-солодка батьківщина/ Bittersüße Heimat. Bericht aus dem Inneren der Türkei. Kiepenheuer & Witsch, Köln
• 2010: Подорож до раю/ Himmelsreise. Mein Streit mit den Wächtern des Islam. Kiepenheuer & Witsch, Köln
• 2012: Хаос культур/ Chaos der Kulturen: Die Debatte um Islam und Integration. Kiepenheuer & Witsch, Köln

• Премія Ганса і Софі Шолль (2005)
• Міжнародна премія Коріна (2006)
• Звання Меркатор-професора університету Дуйсбург-Ессен (2006)
• Премія Жінки Європи (2008)
• Премія Гільдеґарди Бінгенської за публіцистику (2009)
• Премія Фонду Фрідріха Наумана за Свободу (2010)